تاريخ أعالي ماتابوني

• عاش أسلاف شعب ماتابوني العليا لعدة قرون في قرى على طول الممرات المائية في فيرجينيا، وهي الأرض المعروفة باسم تسيناكوموكو. لقد عاشوا في اتحاد مع الأرض، وهم المزارعون الأوائل في أمريكا، حيث كانوا يحصدون الذرة والفاصوليا والقرع ويصطادون الغزلان بطرق لا تزال تستخدم حتى اليوم. كانوا يتحدثون اللغة الألغونكوية مثل القبائل المجاورة لهم، وعندما جاء البريطانيون 1607 كانوا شعبًا مزدهرًا تحت قيادة الزعيم بوهاتان، الزعيم الأكبر لأكثر من 30 القبائل المجاورة. تشير أول خريطة معترف بها للمنطقة، وهي خريطة الكابتن جون سميث 1612، إلى أن الموقع الحالي لماتابوني العليا يتوافق بشكل صحيح مع قرية حددت على خريطته باسم باساونكاك.
• عندما هبط البريطانيون في جيمستاون في 1607 كان سكان نهر ماتابوني على وشك أن يمروا بتحول كبير. وبحلول منتصف1600ق كانت الروافد العليا لنهر ماتابوني لا تزال أرضاً حدودية وأجبر البريطانيون القبائل الأخرى على الدخول إلى المنطقة. تشير خريطة 1673 التي رسمها أوغست هيرمان إلى أكبر تجمع للهنود بالقرب من قرية باساونكاك، موطن شعب ماتابوني العليا. أدى تمرد بيكون في 1676 إلى معاهدة السلام 1677 ، التي وقعها نيابة عن ماتابوني ويروانسكاوا كوكاكوسكي، ملكة البامونكي، بالنيابة عن هنود شيكاهوميني وبعض هنود ماتابوني وتم إنشاء محمية من هنود شيكاهوميني وبعض هنود ماتابوني بالقرب من موقع قرية باساونكاك. خلال 1700s، هاجرت قبيلة تشيكاهوميني مرة أخرى إلى موطنها الأصلي بالقرب من نهر تشيكاهوميني. هؤلاء الناس الذين بقوا في باساونكاك هم أسلاف قبيلة ماتابوني الهندية العليا الحديثة.
• وخلال القرنين الـ 18والـ 19كانت تُعرف قبيلة ماتابوني العليا باسم فرقة آدمزتاون، حيث كان العديد من مواطنيها من أبناء القبيلة يحملون اسم عائلة آدامز، وربما سميت بذلك نسبة إلى آخر مترجم فوري بريطاني في المنطقة، جيمس آدامز. بحلول عام 1850 استمرت نواة كبيرة من 10 على الأقل من عائلات أدامستاون في العيش في نفس المنطقة وكانوا لا يزالون مزارعين وصيادين كما كان أسلافهم. واستمرت خريطة الحرب الأهلية 1863 في تحديد المنطقة كأرض هندية، وبحلول عام 1880كانت فرقة أدامستاون قد بنت مدرستها الخاصة بها. وبسبب المناخ العنصري الذي كان سائداً في ذلك الوقت، لم يكن لسكان آدمزتاون حقوق تذكر، ووجدوا صعوبة بالغة في الازدهار المالي. ومع ذلك، فقد كانوا يقدّرون قيمة التعليم وتم طلب أول تمويل فيدرالي في 1892 للمساعدة في دعم تعليم هنود أدامستاون.
• في أوائل القرن العشرين، انتشر إحياء الثقافة في جميع أنحاء القبائل الهندية في تايدووتر بولاية فيرجينيا، وغيّرت قبيلة أدامستاون اسمها رسميًا إلى قبيلة ماتابوني الهندية العليا، واندمجت بموجب قوانين ولاية فرجينيا وعكست بشكل صحيح تاريخها الطويل على الروافد العليا لنهر ماتابوني.
• في عام 1919، استمرت الرغبة في التعليم بين سكان ماتابوني العليا قوية للغاية وقاموا ببناء مدرسة صغيرة من غرفة واحدة، مدرسة شارون الهندية. وظل هذا المبنى يخدمهم حتى 1952، عندما تم تشييد مبنى حديث من الطوب مجاور للمدرسة الأصلية المكونة من غرفة واحدة، حيث تم تحويله إلى كافتيريا. أُغلقت المدرسة الجديدة في عام 1965 مع سياسة إلغاء الفصل العنصري، وهي الآن مدرجة في سجل معالم فيرجينيا والسجل الوطني للمباني التاريخية، وهو مبنى المدرسة الهندية العامة الوحيد الذي لا يزال موجودًا في كومنولث فيرجينيا. تستخدم مدرسة شارون الهندية اليوم في العديد من الفعاليات مثل الاجتماعات القبلية والتجمعات الثقافية.
• وبحلول عام 1800، كان غالبية سكان ماتابوني العليا قد اعتنقوا المسيحية وكانوا يتعبدون في منازلهم أو في الكنائس الهندية الأخرى، ولا سيما كنائس محمية بامونكي وماتابوني. في أوائل 20القرن العشرين، كانت الخدمات الكنسية تقام في مبنى المدرسة المكون من غرفة واحدة، ولكن في عام 1942 ، قررت القبيلة بناء كنيسة جديدة، وهي الكنيسة المعمدانية الهندية فيو المعمدانية، والتي لا تزال موطنًا لعدد كبير من شعب ماتابوني العليا. في كل صيف يقام حفل العودة للوطن على أرض الكنيسة، ويجتمع المئات من شعب ماتابوني العليا وعشرات الهنود من قبائل فيرجينيا الأخرى في العبادة. إنه وقت الاحتفال الرئيسي لشعب ماتابوني العليا.
• خلال النصف الأخير من القرن العشرين، حتى مع حفاظ شعب ماتابوني العليا على هويته القبلية وتماسكه، أصبحوا جزءًا من نسيج أمريكا السائدة كأطباء وصيادلة ومحاسبين وأصحاب أعمال ناجحين. وقد أصبح بعضهم قادة في الحكومة وفي المنظمات الهندية الأمريكية الكبرى. وقد اشتروا مساحة كبيرة من الأرض حيث تقام العديد من فعالياتهم الثقافية ووضعوا خططاً لتطوير جزء منها إلى مركز قبلي وثقافي جديد.
•